和匈奴打了一輩子的大將軍這些日子都有些懷疑人生了。
姬越對此卻沒有半點意外,唯一讓覺得不痛快的是衛青總是以大局為重,不愿意大肆殺戮,在看來很多寺廟都適合屠殺一空,衛青卻極這麼做,最狠的一回,也不過是把一個類似匪寨的吃人寺廟屠干凈了。
用小v的話來說,衛青的打仗方式有點不對的胃口。
姬越準備過一段時間再弄一兩個將軍來,最好是那種殺人如麻的,有屠城經歷的,著紙都能到沖天殺意的,這樣的武將才適合給衛青做副手,斛律文飛這種老政委,在姬越看來適合去練兵。
可惜現在手中無人。
姬越蓋完最后一章,把等候在外的白起和竇英進來,簡單詢問了一下,得知白起是為了一宗殺人案而來,竇英則是想和府當面通一下水車的實際應用。
姬越很快把竇英打發去見諸葛亮,看了看白起,忽然嘆道:“可惜大將不嗜殺,廷尉不遠征。”
白起很快反應過來,應當是天竺前線讓陛下不滿意了,他想了想,答道:“臣愿為陛下出征。”
姬越差點就笑了,擺擺手,說道:“廷尉忠心,朕知道。”
白起嘆了一口氣,他是真的愿意為陛下出征。
第51章 公狐貍
從抵達天竺到徹底征服天竺, 衛青率領的大軍只花了三個月不到的時間,天竺的青壯僧人基本上都被抓了俘虜,據姬越先前就定下的旨意, 這些人會被帶到田地里強制勞作。
天竺之地多干旱,種植的基本上都是小麥粟米還有一些番邦作, 較為貧瘠,每年都會死很多人, 倒不是地里出產的作無法供應需求,而是大量的糧食都被貴族和寺廟收走轉賣西域, 甚至有很多人堅信死之后可以進滿是金銀琉璃和瑪瑙的極樂世界。
這種宗教洗腦不是一朝一夕的事,想讓愚民意識到自己的愚鈍是不可能的, 姬越從一開始就打算好了在這些打下來的地方同樣開辦學, 直接放棄過了年紀的愚民, 收孩學,教導經由自己改編的新儒學, 從本上開啟下一代民智,以便統一文字和語言,真正將這些地方納晉國版圖,像武帝對待然郡一樣。
改編新儒學是姬越在做太子時就有的想法,一門學說必然有華有糟粕, 儒生們一昧堅持圣人無過未免狂妄, 至在姬越看來, 儒學有問題,有很大問題, 君君臣臣父父子子沒錯, 但過于強調規則, 影響變通, 并且孔圣人本是個男人,他自己本可能只有一點輕微的男尊思想,但經過代代儒生潤補全之后,已經形了極為嚴重的男尊卑風氣。
從“男各司其職”到“夫為妻綱”再到“三從四德”,這是一個不斷迫不斷進化的過程。
如果儒家獨大,這還不算什麼,規矩習慣了就好了,但如今晉國是以儒法兩學治國,法家雖然有時候顯得不近人,但因為和儒學多年來的對立,導致基本上儒生有的臭病法學生都沒有,也導致在婚配市場上,相同條件的儒生競爭力是遠遠不如法學生的,不止如此,儒生甚至很難找到門當戶對的妻子,因為條件相差不大的況下,沒幾個郎愿意去過舉案齊眉的生活。
儒生推崇舉案齊眉的夫妻生活,什麼是舉案齊眉?就是妻子把食盤舉起來,到齊眉的位置,這樣端飯給丈夫吃,顯得恭敬,姬越估計這樣的位置人應該不是站著的,而是屈膝或者跪著的。
哪個好人家愿意讓兒過一輩子這種日子,就是很多大儒都比較傾向于把兒往法家去嫁。
婚姻的不幸導致儒生在囂這一節上很有心得,一旦有事,儒生就會跳得很高,姬越先前準備好的最后一波釣魚,也是打算好了從儒生手。
姬越在做好了一切準備之后,將原先關在宮中的一批知曉份的宮人放歸,有不愿意離開的就留下,這一批定下的放歸名單共五百人,愿意留下的不到二百,都是閹割過的宦。
姬越不喜歡宦。
包括順意,如果不是在宮里伺候了一輩子,也算是看著長大,是不會用的,宦上會有一縈繞不去的尿氣,這是閹割太狠造的后癥,宮中用宦是因為很多繁雜事務由子來做太過勞累,用男人又擔心管不住下半,就有小機靈鬼想到了閹割男人來用。
在更久遠一些的部落時代,一個部落被攻破之后,人會順理章給勝利的部落生兒育,原本的男人就會被閹割,一方面保證他們不會繼續繁衍兒,另一方面男人在閹割過后會顯得順聽話。
姬越登基這兩年都沒有招宦了,一是宮中人手夠用,二是琢磨著什麼時候把宦制度廢了。
殘人肢是天子才有的權力,天子不想殘了,誰也沒有置喙的權力,包括儒生,儒生都不敢在這個上面跳。
時近九月,暮秋將至,明宮的琉璃瓦上都開始結霜,比起早早把自己裹團的魏懸,韓和每日來點卯時仍然穿著風流不羈的寬袍大袖,朝廷員有配發的秋冬服,但其實除了寒門子弟會把自己穿得整整齊齊,大部分的士族是隨意穿的。
韓和一進明宮就被姬越傳喚到正殿去了,暮秋還不到點炭盆的時候,姬越兩只手放在外面有些冷了,韓和這個人形點讀機一來,正好讓解放雙手。
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