“一般來說,在辯論佛經期間,外人一律都是不能夠進經堂的,不過陳施主是個例外,和本是有著非凡的緣分,所以我現在可以帶你進去。”
陳風輕輕點頭。
在如今的這一個年代,辯論佛經這一項活并不是公開的,只是佛教部的僧人所舉辦的一場活,旁人是不能夠隨意旁聽的。
而跟著桑格爾進到了這一座大殿當中之后,頓時就看到了一尊相當巨大的佛像,放在最中央的位置。
有傳聞,在末代王朝時期,這一座寺廟的住持,曾經不遠萬里跋涉前往京城,親自拜訪了當時的皇帝陛下。
而后來折返回寺廟的時候,皇帝陛下還親自賞賜了佛像,佛經,以及諸多的法之類的東西,來資助寺廟的發展。
現在在拉寺當中,一共有十八尊羅漢像,每一尊都是用極其稀有的木材雕刻而的。
而此時在大殿當中,兩邊各有兩撥,裝扮不同的僧人席地而坐。
此時可以看得到,以倉加央措為首的僧人,頭頂上戴著的帽子是黃的,而另外的一邊的和尚,則是戴著紅的帽子。
不用說,從他們的服裝當中都能夠看得出來,這是藏傳佛教部黃紅兩教之間的佛經辯論大會。
最早的時候佛經辯論大會是中原佛教與藏區佛教之間的辯論,后來這就慢慢演變了佛教部的一種傳統。
以至于藏區佛教分這麼多的分支之后,這一種傳統都一直保留了下來,為了每一個僧人的必經之路。
而已陳風對拉寺的這一些僧人的了解,他們都非常的擅長辯論佛經,基本上是他們主修的一門項目。
甚至到了后世還有著這樣的一種說法,如果來到了拉寺當中,沒有親自旁聽他們的佛經辯論大會,那等于是白來一趟。
不過也有一些不是很懂得佛教文化的人覺得,即便旁聽了又能怎麼樣呢?簡直是在浪費時間。
因為拉寺辯論佛經的范圍廣度非常的寬,除了本教當中的人,基本上外人沒有多能夠聽得懂的。
陳風在后世的時候,其實也有幸聽過這樣的一次辯論大會,知道了辯論佛經的魅力究竟在什麼樣的地方。
它不僅僅是不同的派系,對于佛法的解釋和分析的不同,更是他們彼此之間思想的一次大撞。
在桑格爾的帶領之下,陳風直接坐到了他們寺廟團隊后面的一個團上。
在看到陳風進來的時候,倉加央措輕輕點頭笑了一下,允許了陳風的進,連住持都同意了,其他的那一些僧人自然就不會有過多的意見。
當陳風進來的時候,還是短暫的打斷了一下正在辯論佛經的這一場大會。
看到了陳風時,紅教帶隊的那一名高僧直接開口。
“沒有想到貴寺當中居然還有俗門弟子,看來在人數方面我們是略遜一籌了,不過我認為在佛法的鉆研方面,我們還是不遜于貴寺的。”
“既然如此,那就尤其番拉大師出題吧。”
倉加央措輕輕抬手,開口說道。
和陳風后世的時候所聽過的佛經辯論大會一樣,現場的氛圍就如同考試的時候那樣張。
當負責敲鐘的老和尚,將鐘聲敲響的時候,對于佛經的辯論便是直接開始。
所有的僧人們表都非常的激,看起來很想去發表自己的意見。
原本陳風一直以為對于佛經的辯論,最主要的議題是佛經里面所記載的東西,以及爭論誰傳承的才是正統。
可是聽了今天他們這一次的辯論之后,陳風才覺得自己之前所了解的東西還是太過于片面了。
今天他們的辯論主題就是在進行管理的時候,究竟是寺廟的門規比較重要呢?還是人的道德更為重要?
這樣的辯論議題,即便到了后世,也是有著很多的花樣,可以說在哲學領域這是相當難的一個題目。
正所謂一花一世界,一葉一菩提。
對于佛經的討論,如果始終停留在佛經當中,肯定是不切實際的。
所以才會每一年都開展這樣的辯論會,就是為了能夠發展和創新,所以給出的命題也是各種各樣的。
對于藏區里面的語言,陳風聽的不是很明白,可是桑格爾在旁邊進行翻譯,也讓他聽得很有趣。
到紅教的僧人上場的時候,一人直接站了起來開口說道:
“諸位同教中人,有一句老話是這樣說的,法大于,之前我在中原修行游歷的時候正好就到了這樣的一件趣事。”
他一邊說,一邊有負責記錄容的老和尚,拿著筆在紙上進行記錄,似乎是打算把這一場辯論會所辯論的容記下來,等到以后能夠提供給后來者進行探討。
“之前我曾經看到過一名小,直接進到別人的瓜地里面去別人辛辛苦苦種來的西瓜,而在他即將到的時候,突然便被瓜地主人所養的狗給咬傷了。”
“后來那一名小便要求瓜地的主人賠償他,我親眼目睹了全過程,而當地的法律系統對于他的這一個上訴要求也予以同意,讓瓜地的主人賠償給他打疫苗的費用,還有治療傷病的費用幾百塊錢!”大風小說
聽完了這一名和尚所說的故事之后,所有的人都開始討論起來。
負責敲鐘的那一名和尚敲了一下鐘,聽到了鐘聲,這一些人的討論才漸漸停下。
而此時,那一名僧人又繼續開口。
“從這一件事當中我得到了一個啟發,法是沒有辦法去定義所有的東西的,只要是人去制定的東西,始終還是有存在,不管從哪一個方面來說,瓜地的主人都不應該去賠償小的損失,不過按照相關法律的定義,卻一定要按照這樣的方式去進行執行。”
“所以我覺得我們不能夠這樣一刀切,在執行我們寺廟當中的相關規定時,應該把道德放在第一位,人與人之間的才是最重要的。”
說完之后,他才鞠了一躬,坐回團上。
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