現在,因爲李元景急需現錢,所以他沒有用這錢爲李世民換糧食,而是要的現錢。
這期間李元景還爲拓跋炎、達魯兩位胡商寫了二百首詩詞、曲譜。
這詩詞、曲譜,最便宜的是二百貫錢一首,貴的有五百、七百、一千貫的,所以這一千多首詩詞、曲譜,一共賣了三十多萬貫錢。
在大唐,一個普通勞工一天的工資只是十文錢,一百個勞工一天的工資也只是一貫錢,所以這三十多萬貫錢,幾乎夠一百萬工人一個月的工錢了。
當然李元景暫時招聘不了一百萬工人,就現在生意的規模,連十萬人都招聘不了,而他也不可能把這三十多萬貫錢全都發工資,他還需要購買原料加工各種工,搞各種建設。
但不管怎樣,有三十多萬貫錢,就夠生意運轉很久。
因爲李世民曾經說過,李元景寫出的詩詞、曲譜,寫完之後,都要先拿給他看,他看了之後,才能給五姓七或者別人,因此這些詩詞、曲譜,李元景寫完之後,就都命人送去給李世民看。
現在李元景寫的這詩詞、曲譜,不但有古代的詩詞,曲譜,還有現代的詩歌、歌詞、曲譜、歌譜。
中國現代詩歌的發展,大致分爲三個階段,從胡適、冰心、郭沫若,到二十世紀七十年代朦朧詩崛起之前,爲第一個階段,這一階段的詩歌注重詩歌的戰鬥,詩人們爲了喚起民族思想的解放而鬥。
第二階段是朦朧詩的階段,詩人舒婷、北島、顧城等人,用朦朧的意象,表達他們衝破黑暗、歌頌明的英雄主義。
十年之後的新生代詩人們,厭惡了對那場大革命的鬥爭和反思,他們讓詩歌更深到生活中,表現普通民衆的喜怒哀樂,不再是“黑夜給了我黑的眼睛,我要用它尋找明。”而是“像上帝一樣思考,像市民一樣生活。”
從充滿五四運狂飆突進神的郭沫若的《火把》、《凰涅槃》,到顧城、北島、舒婷的《一代人》、《回答》《致橡樹》,然後第三代詩人海子的《面朝大海 春暖花開》,現代詩歌多如繁星,扣除那些不適於拿到唐代的,依然還有無數篇章。
李世民看了李元景寫的這些詩歌、曲譜、歌曲,極爲震驚,尤其是這些現代詩,和現代歌曲,李世民無論如何都想不到,這些格式不整,甚至連押韻都不押的散的句子,組合在一塊兒,居然寫得這麼、有氣勢、震撼人心!
而那很多歌曲,則更是清楚、細膩、明白地表達了人們的心聲,寫進了人們的心裡,不用聽歌姬們唱,僅僅看歌詞和歌譜,就能到,這些歌特別好聽。
李世民對李元景寫的這些詩歌實在是喜歡,但是現在李世民不截留,也不開口向李元景要了:
以前李元景說大唐到了秋天和冬天將會有水災、霜災、雪災、寒災,明年春天將會有大的春荒,李世民還不是很真切地到李元景所說的這些災荒的威脅、危害。
因此李元景拼命掙錢,和五姓七換糧食,李世民還不是特別重視。
所以李元景寫的詩詞、曲譜,李世民還和李浩然李浩天等人爭搶,但是突然的一場疫,讓李世民真切地到了糧食的重要:
百姓們被隔離在家中,李世民和朝廷拿出大筆的金錢、糧食救助百姓,僅僅一場疫,就耗費了這麼多金錢和糧食,如果這個冬天,和明年春天,真的有像李元景所說的那樣,有那麼多、那麼嚴重的災害,到時候無數的百姓需要救濟,沒有錢和糧食,他拿什麼來救濟?
到時候無數的百姓因爲沒有糧食吃、沒有服穿而不得不背鄉離井、殍遍野,那時該怎麼辦?
如果災荒太過嚴重,朝廷又沒有錢和糧食救急,那窮極、極、走投無路的百姓,可是會造反的!
隋朝末年,天下大,各路反王紛紛揭竿而起造反的慘烈景,李世民可是親眼所見、親經歷的。
自己的目還是太短淺了,而李元景卻能防患於未然,在災荒還沒有到來之前,就事先做好了準備。
就像這次疫,李元景從蔡州回來之後,在朝廷焦頭爛額,忙著防控疫之際,李元景已經爲秋天的水災、和冬天的雪災、寒災做籌劃,他趁著出現了疫,百姓門口被隔離在家中,有時間,讓裴淑貞、春綺、秋、冬梅、牡丹、玫瑰,指揮百姓們加固房屋、開挖排水、防備秋天一旦發生了水災,可以讓百姓們的損失降到最低。
其實爲了預防水災,在夏天干旱的時候,李元景就向李世民諫議,修整河道,開挖城市排水。
但那開挖的,只是重要的大江大河,以及主要街道兩旁的排水,百姓們自己房屋周圍的,還沒有顧得上。
對於那些沒有發生疫的州郡,李元景也向李世民諫議,命令那裡的人們加固房屋、開挖渠,修整很小的河道、防患雪災、水災。
李元景還告訴李世民,這加固房屋、開挖渠,可以防備雪災、水災,而至於寒災,他除了向突厥大量購買羊之外,還將在疫被控制住、蝗災過去之後,教人們如何用鴨絨、鵝絨製作鴨絨襖、鴨絨被防寒。
因爲李元景教會了人們人工孵化小、小鴨、鵝苗,消滅蝗蟲,所以大唐無數民衆孵化出了無數的、鴨、鵝。
現在大唐到都有蝗蟲,、鴨、鵝有蝗蟲吃,不用喂糧食,但等到蝗災過去之後,那些餵養、鴨、鵝的民衆,肯定沒有那麼多的糧食餵養他們。
並且,到了冬天和明年春天,荒發生的時候,把這些、鴨、鵝宰殺掉,也能維持一段時間的生活。
宰殺了這些、鴨、鵝,把鴨絨、鵝絨收拾出來,就能做非常保暖的鴨絨襖、鴨絨被。
古人不懂鴨絨、鵝絨的加工理方法,所以不知道用鴨絨鵝絨製作鴨絨襖、鴨絨被。
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