唐小舟對於君卓的這種說法,非常認同。
中國社會現在確實存在很多問題,最大的問題,在於對思想系的認識問題。文革剛結束時,人們對極其思想的否定導致對『共產』主義信仰產生懷疑,整個中國,便於無思想支撐狀態。在一些基層黨組織之中,不再談『共產』主義信仰了,只談經濟,談錢,金錢了很多中國人腦中唯一的信仰。可這些人又很快發現,自己其實是個窮蛋,窮得只剩下錢了。爲什麼窮得只剩下錢?因爲沒有思想支撐,人們不知道爲何而戰,不知道爲何而活,只是過著紙醉金『迷』、行走的日子。
即使如此,唐小舟仍然認爲,『共產』主義是目前最爲先進的思想系。這一思想系不僅不會消亡,而且會越來越爲社會所接。只不過,『共產』主義理論系,遠未到臻於完善的程度,還有漫長的探索和研究之路要走。
君卓說,現在社會上有很多人,不以民主鬥士自居,彷彿民主是包醫百病的靈丹妙『藥』。許多人認爲這是稚病,我認爲不是,是飢癥。對於一個極度飢的人來說,你給他食,他就會大快朵頤。民主是什麼?民主只是一種維護思想系的形式和手段,思想系是民族或者國家的神架構,民主是維繫這種架構的粘合劑,而不是思想系本。你連思想系都沒有,就算給你再先進的武,你也只可能佔山爲王,當個山大王。說到民主,我又想到網上的一種比喻。網上有人說,專制有兩種表現形式,一種民主,一種獨裁。獨裁好比『』,人人都可以憎惡,但能有效率地解決許多人的『』生活需求。民主好比是二『』,看起來充滿風令人著『迷』,但卻只能是有錢人的玩,和人民大衆無關。這話說得很偏激,同時,也有點道理。民主既然只是一種權力執行的工,那麼,掌握在你的手裡,就是你的工,掌握在我的手裡,就是我的工。關鍵不在於工本,而在掌握者的思想系。現在有一幫人,不餘力地鼓吹西方民主,認爲只要國的民主模式,是世界上最先進的模式。這種論調,真是天下之大稽,民主只是一種工,就像一支槍,如果沒有思想武裝,你手裡拿著一把槍,會是什麼結果?還不是你想打誰就打誰?想整誰就整誰?那和土匪有什麼區別?只不過是拿槍的土匪和拿刀的土匪的區別而已。再說國的制,就真的那麼先進嗎?同樣是一種天下之大稽的論調。國的制是什麼?是聯邦制。聯邦制的老祖宗在哪裡?在中國。中國的炎帝和黃帝,就是聯邦制,周朝以前,全都是聯邦制。不信的話,我們可以拿今天國的制度和周朝的制度對比一下。國是州自治,周朝是諸侯自治。國『政府』的權力很小,主要掌握國家軍隊、掌握外等。周朝的西周時期,諸侯也是不能掌握軍隊和外的。國現行制度和周朝制度的區別,只是在各級首腦的產生方式上。
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